陈来:现代中国文化与儒学的困境

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陈来:现代中国文化与儒学的困境

二十世纪的变革给儒家思想或儒学带来了根本性的变化,然而在前现代的社会制度已获改变的二十世纪,儒学何以仍然是二个多不断被提起的焦点话题?在现代中国社会,儒学的超越哲学的所处不是愿因 及其所需条件是什么?   更多...

余英时:现代儒学的困境

儒学在中国历史上遭遇困境不自现代始。孔子完后 有杨、墨,不得劲是墨家的挑战,这是第一次困境。汉、晋之际有新道家反周孔名教的运动,这是第二次困境。这个 次困境的时间不得劲长,愿因 继反名教完后 便是佛教长期支配中国的思想界和民间信仰。第三次困境所处在晚明。愿因 泰州学派的风行一时,遂有“三教合一”运动的兴起,李卓吾承王阳明之说而更进一   更多...

武坚:当代中国的文化困境

[内容提要]在《当代中国的文化困境》中,借能助 Godwin C. Chu提出的、用以表述“影响其他人 的二个多一般性因素之关系”的三角形图式,首先分别阐述价值观、生存条件和权威这个 个多一般性因素对“自我”的影响(分别参见第2节、第3-1节、第3-2节)。其次分别沿着“权威-生存条件”、“权威-价值观”、“价值观-生存条件”二个多   更多...

老湾:文化转型困境的哲学愿因

好的反义词在这里谈论“中国文化转型困境”,是基于下述前提:中华传统文化说不上是现代文化,且还要转型为现代文化。这里隐藏了另外二个多前提:这么人能抛下传统文化。极端的意义上说,大伙都在传统文化的一部分。文化的核心是哲学,中华传统文化转型为现代文化的困境自然都在了哲学上的愿因 。指出这个 愿因 是本文的任务。至于中国文化转型困境的具体   更多...

方朝晖:现代儒学的困境与出路

文章认为,儒学的复兴主要都在建构体系或方案设计的问题,什么都有我能不到通过回归儒家自身得得话系统培养出一批又一批现代儒家的问题,儒学的现代意义还要通过现代儒家在新的时代条件下“激活”传统的知慧、用自身活生生的生命来世人展示。   更多...

于建嵘:移民城市的文化困境

我发言的题目是《移民城市的文化困境》,主要讲二个问题。第二个多问题,精英移民主导了今日中国城市的文化发展。今天的中国再次出显了或多或少新兴移民城市,什么移民城市主什么都有我在中国狂飙突进式的城市化系统线程中再次出显的。随便说说中国历史上另二个多多次再次出显大规模的人口迁徙,比如重庆另二个多有九次大规模的移民,有日后什么移民潮基本上是缘于战争愿因 自然灾害的推动。   更多...

张志伟:“断裂”与“兼容”:儒学复兴面临的困境

【内容提要】 中国的现代化属于“外源性的现代化”,外来文化的冲击和社会的全面转型造成了传统的“断裂”。当大伙刚开始英文审思现代化的局限时,试图通过复兴传统文化同类儒学来弥补现代化的缺乏,似乎是顺理成章的本身选则。然而,大伙不仅还要弄清楚要复兴的是儒学的哪个方面(制度、思想或习俗),有日后还要明确儒学之复兴所面临的困境。大伙的确   更多...

祝东力:当代文化形势及其困境

审视和分析当代文化形势,首先还要打开二个多足够广阔的历史视野。在本文看来,大伙相当于还要追溯到1840年,即中国近代的开端。 从1840年至今,大伙经历了从古典中国解体到现代中国重建这个 历史转折期。这期间,有本身社会思潮相继主导了中国思想界,这什么都有我18150到1890年代的中体西用论,1890到1920年代的社会进化论,以及   更多...

袁伟时:中国传统文化与近代中国社会转型的困境

都说晚清是三千年未有之大变局。这个 变局的画面,无非是东方宗法专制国家向现代社会转型不得劲艰辛的记录。为什么我么我另二个多的局面恰恰在中国再次出显?历史是斩不断的链条。晚清乃至近代中国社会转型这么曲折,根源应该从中国传统社会和传统文化的基本特点中去寻找。以1644年5月清军占领北京为标志,满族入主中原,自然在社会生活的方方面面带来不少新   更多...

方朝晖:中国文化的模式与儒学:以礼为例

【摘要】学者们常倾向于把中国文化的特征与儒学联系在一起,儒学看作中国文化的主要塑造者,而不到解释为什么我么我儒学在中国文化中长盛不衰。本文提出本身新的强度来理解中国文化的模式及其与儒学的关系。作者认为,儒学好的反义词在中国文化传统中长盛不衰,与早在儒家完后 即已形成的中国文化的强度心理特征有关。文章以“礼”为例来说明,关系本位或关   更多...