吴稼祥:精英、道德与自由

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吴稼祥:精英、道德与自由的相关文章

吴稼祥:精英、道德与自由

中国经济精英以外的精英阶层的信念伦理可能垂暮,而责任伦理尚未茁壮。中国的政治自由,以及精神自由,远远滞后于经济自由和社会自由的发展。二个多多健康伟大的社会,其成员仅有责任伦理行为是缺陷的,还要能 有信念伦理使命。   更多...

毛寿龙:新道德的政治意义

非常荣幸能到天则所来做你这些 报告。应该说对你这些 问题报告 的研究有多个深度1。第二个多多本来我从政治深度1去考虑。有哪些叫政治呢?举个例子,有自己看你一眼,你这麼有哪些感觉,那就都不 政治;但可能他看你一眼,你确实他脑子里有怎么才能 让 怎么才能 让 阴谋,那你的思维本来我政治了,即有一两自己经常趋于稳定一种生活冲突的状态本来我本来是因为让我们都都我们都都我们都都 俩趋于稳定政治状态,让我们都都我们都都我们都都 要能以你这些 事实出发推演出   更多...

孙旭培 赵悦:论言论自由的道德维护

摘要:言论自由被誉为人类“最重要的自由”,是公民依法享有的一种生活基本权利。你这些 权利的实现不仅要靠法律保障,也要靠道德维护。本文立于道德层面,将视域圈定在公民社会内内外部,探讨公民的参与和宽容与言论自由的关系。   更多...

周枫:自由主义的道德处境

提要:自由主义为坚持自己主义而削弱了让我们都都我们都都我们都都 的一并体归属感;为坚持权利优先立场而淡化了让我们都都我们都都我们都都 对美德的追求;为坚持国家的道德中立性而抑制国家在道德中的教化作用。一味坚持前一方面的价值有可能是是因为道德平庸、甚至道德滑落的社会状态,这都不 自由主义的初衷。自由主义面临道德两难困境。面对保守主义和一并体主义者的批评,美国的自由主义者已经 已经 刚开始   更多...

哈耶克:自由企业的精神和道德因素

哈耶克著 冯克利译经济活动为让我们都都我们都都我们都都 的所有目标提供着物质手段。一并,让我们都都我们都都我们都都 的大多数自己努力,也是为了给别人的目标提供手段,以便让别人也为让我们都都我们都都我们都都 的目标提供手段。仅仅是可能让我们都都我们都都我们都都 要能自由地确定自己的手段,让我们都都我们都都我们都都 才要能自由地确定自己的目标。?由此可见,经济自由是一切怎么才能 让 自由不可缺少的条件,而自由企业制度既是自己自由的必要条件,也是你这些 自   更多...

谢地坤:从道德的“至善”到道德的“底限”

在近现代西方思想史的发展过程中, 道德哲学作为人类精神生活的二个多多重要内容,对西方社会的理论活动和社会实践始终发挥着重要影响。18世纪康德提出的“至善”及黑格尔对康德的批判,19世纪叔本华高扬的同情和仁爱及尼采颂扬的“主人道德”,20世纪各种各样道德哲学的兴起及阿多诺提出的最低限度的道德,它们既是对各个时代的社会实践生活   更多...

陈少明:教授的道德

教授的道德,最近似乎成了公众关注的焦点。问题报告 的缘起,是传媒上报道了一连串与身份为教授的人相关的丑闻:以试题同考生作性交易,不断以携带“妻子”出国访问的最好的妙招组织偷渡,等等。由此,各种以质疑或警告的口吻提出的关于“教授的道德”的文章,非常引人注目。不过,问题报告 要能 澄清。 的确,“教授的道德”比“官员的道德”或“商人的道德”   更多...

刘瑜:权力的道德捆绑

纯洁确实美好,怎么才能 让 它对世界富于性和繁复性的敌视,它火山岩石石的非黑即白世界观,一种生活就为专制提供了最好的精神土壤我前一天在街边的水果摊买樱桃、红心红心红提 累似 的水果时,总想挑出其中最新鲜好看的,怎么才能 让 常常受到摊主的阻挠:“不许挑!不许挑1也是,可能我把好的都挑走了,坏的他缘何卖呢?确实岂止卖红心红心红提 樱桃,卖企业也是一样:几年前产权改革如日中天   更多...

万俊人:政治与道德的吊诡

可能把正反交互及其无穷的辩难看做是古希腊原初哲学意义上的辩证法之本义,这麼,政治与道德之间的关系便要能看做是一种生活充满吊诡的辩证关系。可能中国古代政治文化中的所谓“阳儒阴法”哪几个要能显露政治与道德之间的你这些 辩证式的吊诡奥秘,这麼,文艺复兴晚期意大利最著名的政治思想家马基雅维里的政治伦理主张本来我一种生活彻头彻尾的把玩“阴”谋、   更多...

对道德的客观审视

道德问题报告 是思想史上永恒的问题报告 。一类思想家力图确立一种生活道德观念的绝对性、客观性和普遍有效性,从古代的柏拉图到近代的康德,再到当代的哈贝马斯皆为你这些 派代表,让我们都都我们都都我们都都 基本上被称为“哲学家”或“伦理学家”;而另一类思想家则试图站在道德“之外”看道德,分析道德作为一种生活社会规范性观念,它产生的环境、条件,它与自己生活的关系,它对自己心   更多...