尚洁:文艺复兴时期意大利的禁奢运动

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   意大利的奢侈品和时尚产业时不时以来是其国民和政府引以为傲的贸易和文化输出代表,但当朋友将目光回溯到现代商业和消费社会萌芽之际的文艺复兴时期,会发现在这场文化运动眼前 ,也是意大利历史上一场旷日持久的、以遏制奢侈消费为主要目的的禁奢运动。

   禁奢立法不必现代世界的产物,从古希腊罗马时期刚结束了了,已有“限制奢侈”的相关法令。中世纪欧洲伴随经济衰退和普遍贫穷,基督教对奢侈行为的谴责愈加严厉,并直接上升到道德和人性原罪的强度。但你会 时期教会主要通过道德劝诫和教化手段,极少使用依据来规范和抑制奢侈行为。中世纪晚期,随着城市的复兴和跨地区商业贸易发展,奢侈消费不再已经 我少数统治者才能享有的特权,极少量来自海外的奢侈品(如香料、瓷器、丝绸和稀有宝石等)通过威尼斯、热那亚的商船涌入意大利市场。这场商业上的革命性变化对意大利人传统的生活依据和消费观念产生了巨大冲击。而14世纪中后期的黑死病则用一种残忍的依据出理 了当时笼罩整个欧洲的人口过剩和饥荒问题图片。幸存下来的朋友发现瘟疫以前 市场上不仅充斥着商品,你会物价低廉,极少量无人继承的财富被幸免于难的朋友所占有。末日恐慌情绪使朋友在面对哪几种财富时往往选折 及时行乐,朋友陷入了一场盛大的奢侈消费狂欢。你会 近乎病态的消费和珍活依据不仅让基督教道德家和人文主义者忧心忡忡,更引发了世俗统治者的恐慌。世俗统治者们刚结束了了在罗马法学者的帮助下,运用更为强力的法律手段来打击和限制你会 奢侈消费行为的蔓延。

   根据历史学家的最新统计,整个文艺复兴时期,意大利地区40多个自治城市颁布了多达500部的禁奢法令。其中,热那亚于1157年颁布的禁奢法令是意大利自中世纪以来最早的一部世俗禁奢令。13世纪以前 ,禁奢法令刚结束了了如雨后春笋般出先在意大利各个自治城市的立法条令之中;进入14世纪,不仅更多的城市加入到禁奢的行列之中,你会 城市更是在接下来的两有有另一个 世纪里反复修订,增补和重申相关禁奢法令。仅15世纪整个意大利地区就颁布了83部禁奢法令,你会 数字在接下来的有有另一个 世纪里更是翻了两番。这股禁奢立法的潮流直至18世纪才逐渐偃旗息鼓,但其对于意大利近代消费社会的形成以及现代国家政府决策行为的影响,时至今日仍受到历史学家的关注。

   仔细阅读文艺复兴时期意大利不同城市统治者颁布的长短不一、内容不尽相同的禁奢法令条款,才能发现,立法目的无外乎以下几种:

   精神层面上,挽救由奢侈是因为的道德堕落和信仰危机。文艺复兴时期意大利大主次禁奢法令的主旨是“为了上帝的荣光”。朋友将奢侈行为与傲慢、无节制的贪欲和嫉妒等恶行挂钩,谴责奢侈是滋养道德堕落腐化的温床,是引发社会危机和动乱的“毒酒”。如1472年威尼斯政府颁布的禁奢法令中就传达出了相似于的恐慌情绪,认为城市中弥漫的奢侈之风以前 激怒了仁慈的上帝,以前 再不着手抑制此类行为,上帝以前 通过降下战争瘟疫等苦难来惩罚和纠正你会 行为。

   经济层面上,出理 由奢侈引发的贫困和资本积累问题图片。如1412年锡耶纳颁布的禁奢法令在前言主次就强调了其立法的经济动因:“无论是富裕还是贫穷的市民,都都要制订相关法令来抑制其过度消费,这既是为其私人财富积累着想,也是为城市并肩体的利益和荣耀着想。”在西方资本主义发展早期阶段,资本原始积累的最大作用是用于生产性的投资活动,你会消费一阵一阵是奢侈消费在当时的世俗政府看来是特定时期经济发展的绊脚石,都要加以抑制,以保证有限的资本尽以前 投入到生产活动之中。如威尼斯在13500年颁布的禁奢法令中就尖锐地指出“本因用于航海和增殖的资金却未能流通起来,反而化为了一场浮华,是因为朋友国家日益衰弱”。

   社会层面上,重塑因追逐奢侈炫耀之风而被破坏的社会秩序。商业革命和海外贸易不仅使意大利的城市充斥着来自世界各地的商品(其中很大一主次在当时是奢侈品),也培育出了有有另一个 全新的消费阶层——城市市民。朋友中的一主次人依靠另一方或家族几代人的奋斗,积累了巨额财富,通过模仿传统社会封建贵族的穿着、起居依据、审美和消费品位,逐渐成为城市中的“新贵”,或称商业贵族。哪几种商业新贵有着与传统贵族阶层相似于的奢侈消费品位,盛大的宴会排场,奢侈的穿着装饰,不仅满足了朋友渴望炫耀的虚荣心,也成为城市市民普遍效仿和追逐的流行时尚。文艺复兴的浮华之风随之而来,由此也引发了社会失序。

   从你会 时期禁奢条款的细节以及时人留下的日记和回忆录等材料中,才能发现失序首先体现在穿着和服饰的规格上,你会 长久以来作为什会等级地位外在衡量物的标准,在文艺复兴时期遭到了挑战和破坏。1474年博洛尼亚颁布了三根专门针对妇女衣袖问题图片的禁奢法令。该法令明文规定必须贵族家庭的妻子和女儿才能拥有金制礼服,金制衣袖都已经 我书记员和银行家的妻女才才能穿着,行会中高级工匠的妻女可拥有绛红色礼服,绛红色衣袖是普通商贩妻女的穿着标准。为哪几种会出台这样细致甚至略显烦琐的规定?16世纪初威尼斯一位贵族的日记是我不好能透露一丝线索。他在日记里忧心忡忡地写道:“这座城市完蛋了!现在城市的街头随处可见穿着公爵式套袖礼服的普通人,而你会 式样明明必须总督和总督夫人的礼服才才能使用。”

   以前 商品经济的发展和时尚潮流的变迁才能主次解释你会 服饰等级失序一句话,另一主次是因为则被当时的统治者和立法者归结到了女孩子身上。在朋友看来,各阶层妇女对服饰、婚礼、子女洗礼等仪式排场的过度追求,不仅破坏了既有的服饰等级秩序,还引发了不同程度的结婚难、生子难等问题图片。另外,公开炫耀和攀比私人仪式排场还常常被视作对政府公共权威的挑战,引发统治者的不满情绪,整个社会也你会走向失序状况。你会 源自中世纪基督教思想,将女孩子污名化原罪化的论调在文艺复兴时期随着女孩子在奢侈消费行为中的比重不断增大而极具煽动性。

   最后,以前 将意大利的这场禁奢运动置于文艺复兴政治文化语境之中进行考察,其动机还包括在政治上实现有有另一个 “好政府”的理想。文艺复兴时期作为欧洲近代国家建构理论和实践的刚结束了了,在怎样建立有有另一个 “好政府”以及衡量有有另一个 “好政府”的标准是哪几种的问题图片上,人文主义者和世俗统治者达成一致意见,即有有另一个 好的政府应该建设并维护具有良好秩序的社会。为了实现你会 政治理想,当时意大利的世俗统治者们将社会管理视为其政府职责的根本所在。抑制社会道德风气恶化,加强政府财政监管,引导社会性别角色分工,以及维护社会等级秩序也就成为题中要义。

   (作者:尚洁,系武汉大学历史学院副教授)

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