果敢资讯网深度解读《武装林立之国》 第四章第一节: 多元视角下的民地武

  • 时间:
  • 浏览:0

《武装林立之国》



第四章第一节:

多元视角下的民地武

     朋友对缅甸民族武装处在的意味着着长期以来众说纷纭,各持一理,各有高见,但一齐也各有偏见。可能性自身处在位置与利益相关度有差异,彼此间没能认同对方的观点。只要不能老是冒出局限,不能着眼全局,从历史根源、民族型态、国家体制以及利益攸关方的厚度去审视缅甸民族武装长期处在的意味着着,没办法 ,所看过的民武形象必定是片面的,所得出的结论必然是偏颇的,甚至是带着并有无被误导的政治倾向而不自觉。而且,回溯民地武诞生的最初缘由、了解民地武长期处在的意味着着,以及民武各方当前的诉求和对未来的愿景,或许能能 让朋友从中发现什儿 被有意或无意遮蔽了的问题报告 报告 。

    数十家民族武装数十年长期处在一片国土之上,要花费证明了一件事,那可是我:缅军做为国家军队的合法性是不被山地土著民族认同的,可能性说是遭到置疑的。事实上缅甸现在所谓的“国防军”(Tatmadaw)仅仅是由通过发动政变夺取国家权力的缅军组成,并有无由全缅的武装合编而成,好多好多 是由联邦政府指挥的部队,好多好多 有,它并有无不能代表各民族利益的“联邦军”。当代缅军的前身可是我为了争取缅甸独立的缅族武装“缅甸独立军”,当年它通过武力夺取政权并自封为“联邦国防军”,好多好多 有好多好多 有非缅民族组织至今仍不承认它的合法性,加在它在军队中排挤非缅民族、出理 非缅民族进入领导层的做法,更加我能 无法相信它的联邦国防军性质。而且,缅军维护民族团结、维护联邦的诚心实意老是有无受到非缅民族的严重质疑。



    缅军不能从一支为缅族利益服务的武装成为“国防军”很大程度上是借助其攫取到肩上的国家机器,通太多年的精心宣传将人及 塑造成“卫国者”、“实现国家大一统的维护者”、“国家稳定基石”等崇高形象而获得城区缅族群众的支持。熟悉缅甸史的人都知道,缅甸的近代史恰恰是一部缅军头们亲手把并且 组建的联邦撕裂成七零八碎的军人干预国事的历史。      





    近半个多世纪以来,所谓的“缅甸联邦国防军”并没办法 打过哪些地方艰难的卫国战争,建国并且 其主要战争对象可是我本国内的各个民族武装,而且,朋友在国防上的军费大多花销在打击本国民族武装之上。加之缅军部队军纪败坏,使得缅军成了非缅民族人民心中的压迫者、缅甸政治秩序的主宰者和坚固的利益集团,而非保卫人民生命财产和国家领土安全的国军。    



    只哪些地方地方地方轻率地就相信缅甸官媒,且不并且花时间、花精力去探究真相的朋友,才会想当然地以为“国防军”所捍卫的可是我国家和人民的利益。然而,一味地去批评缅军就像缅军一味地打压民武那样霸道和匮乏理性,下面让朋友不妨抛开一切成见,从多个不同厚度去看一看缅甸民族武装处在的理由吧。



    (1)、缅军方视角下的民地武在缅军方的眼里:“一国之内绝不允什儿 支武装处在,可是我时要民族武装来保卫国家,好多好多 有民族武装没办法 处在的必要,时要删剪接受缅军的整编,唯有没办法 ,不能彻底肃清历史遗留的民族武装长期处在的病根。”



     “朋友组建民族武装的目的,只不过是企图以武装向国家要挟政治利益,借武装抬高人及 的政治筹码。”这是缅军方老是用来指责民地武的说词,一齐也说明民地武领导人在缅军方眼里只不过是什儿 卑劣的政治投机分子。每一次提到停火问题报告 报告 ,缅军将领前会强调一句:“不以国家和平谋人及 政治利益。”可见,缅方至今依然严重置疑民武组织在和平守护进程运行运行中的真实意图。     缅军未必决意要消灭所有民族地方武装,是可能性朋友认为:“缅族的复兴,唯有通过武力实现缅甸大一统,不能重新铸造没办法 辉煌的、靠武力称霸的缅人王朝。好多好多 有,在缅军眼里,众多武装的处在不仅使得联邦分裂提高了危险系数,一齐,也削弱了国防军的威严及缅军作为国防军的合法性,好多好多 有,民族武装的处在就成了军方“阻碍缅甸强大的绊脚石”,时要删剪清扫除。在缅军方眼里,民武组织不仅居心叵测,而且根本不具备参与治理国家的能力,而且,无论形势怎么能能转变,缅军也绝太多主动把缅甸国家的治权分与其鄙视的少数民族。     状况介绍:缅人自恃人口优势而欲成为缅甸联邦的唯一主人,这可是我大缅族主义的基础和骄傲资本。大缅族主义者并且的是非缅民族绝对的臣服,心甘情愿地接受从属关系、听从缅族精英主导国家政治秩序。没办法 ,缅甸各家民武历史上几乎都曾拥有人及 的政权、武装和领地,当前又各有人及 的群众基础,即便是509才组建的若开军,也是站在“重建阿拉干王国”的基础上建立起来的,它打出的复国旗号获得了广大若开民众支持,好多好多 有,消灭一支武装就要花费时要消灭一十个 民族,然而,这可能性吗?缅军再狂妄可是我敢把一十个 民族消灭,将种族灭绝罪给揽到人及 的身上,这可是我缅甸民族武装可能性性被彻底消灭的主要意味着着。

    缅军纵然可能性占有缅族人口众多的优势,而获得什儿 缅族的支持和拥护,而且,这不须等于他有无权消灭什儿 民族,可能性有能力把什儿 民族给同化掉。



     (2)、缅政府视角下的民地武

     “一国之内不能有多支武装和政权处在”这是缅政府老是用以谴责少数民族武装组织的主要说词之一。在执政当局眼里,武装割据是非法的行为,是武力讹诈政治利益的行为,民族武装的处在可是我内战爆发的根源、是国家分裂的隐患、是不安定的主要因素,要花费“定时炸弹”,老是前会爆炸没办法 一二次。



    “没办法 民族武装的处在才利于国家的经济发展,世界各国因缅甸民武太多,而将缅甸定性为没办法 安全保障、时局不稳定的国家,外国客商也因缅甸局势动荡内战频仍而拒绝前来旅游或投资。而且,武装林立可是我国家贫穷动乱的根源。”      



    以上表述,是在缅政府视角下所看过的民地武,然而什儿 视角之外还处在什儿 不应被漠视的实际状况    当局只关注民地武处在的危险性,却没办法 从问题报告 报告 产生的源肩上去出理 问题报告 报告 。而且,当局所谓的“利民”也处在局限性,可能性它首先考虑的城区市民的利益,有点儿是缅族“票仓”的利益。况且,当局至今还没办法 赋予山地民族地区人民删剪的公民权利,什儿 山地土著民族至今都没办法 获得真正的国民身份证。



    缅甸的内战老是被不明真相的朋友颠倒了它的因果,认为“缅甸频繁爆发武装冲突,是可能性有太多的民族武装的处在。”殊不知,什儿 因果关系应该是:“可能性民族权利老是处在不平等,受压迫、受歧视、被排挤的山地土著民族在正当诉求得不能重视,而且遭受军事威胁的状况下,才不得不组建民族武装,捍卫朋友仅有的生存空间。”

    (3)、缅控区平民眼中的民地武        缅控区广大普通群众关心的、在意的是经久不息的战争影响到了朋友的生活、影响到地区的和平与发展。好多好多 有,朋友便想当然地认为“民地武的处在可是我国内战争持续不断爆发的根源”,并把战争爆发的罪责删剪归咎到民地武身上。可能性在缅方宣传机器的误导和洗脑下,朋友认为所有民族武装有无好战的叛乱分子、病态的战争狂人,是为了私利而组建武装要挟国家的政客。于是也就片面地以为——只要没办法 了民族武装,就太多再爆发内战。    





    视角片面或偏见的产生是有前提的,那可是我:缅控区平民老是都被戴上有色眼镜看待民地武。主要意味着着可是我朋友的生活环境信息非常闭塞。首先,在缅政府控制区生活的平民朋友获取信息是经过官方过滤和引导的,好多好多 有朋友看过的民地武形象、知晓的民地武信息有无被缅方妖魔化或丑化了的。另外,因受制于自身的生活水平和经济条件,好多好多 有平民都没办法 能力去支付额外的信息费(诸如上网费、收看卫星电视费等等),可能性没办法 能力去获取什儿 缅官方不愿让其知晓的信息,缅控区平民根本就可能性性会知道民族武装组织控制区的真实状况,更无从得知山地土著民族被缅军压迫的状况,朋友所看过的、所知晓的全有无经过缅方丑化并且 的民武形象,另外,在缅甸新闻管制政策下,民众也可能性性会看过或听到缅军人政府及缅军对非缅民族的欺辱与压迫。   



     试想,为生计所累的普通群众又岂会有精力和能力去研究民族武装为哪些地方会处在?以及为哪些地方不能长期处在?朋友甚至也没办法 精力跟生情去关心民族武装组织控制区内的人民曾遭受过哪些地方来自缅方的压迫与排挤?有没办法 获得平等的生存及发展权利?    



     且不说哪里有压迫哪里有无反抗,城区民众有追求幸福的权利,山区民众同样有无上天赋予朋友的生存发展权利,不被压迫、不受歧视的权利。没办法 任何人有权勒令少数民族放弃捍卫自身权利的权利。好多好多 有,只要缅甸的民族压迫仍然处在,缅甸的民族武装就可能性性会消亡。    (4、从民族武装辖区人民视角看民地武    可能性缅政府办理公民身份证的政策处在区别化,加剧了山地土著人民与国家之间的隔阂。没办法 就对国家匮乏认同的山地原住民族,在长年没办法 获得公民权利的状况下,更加感受到被歧视、被排斥和民族不平等,一齐,也更加深信唯有建立本民族政权、组建民族武装,才不能获得删剪的政治权利和民族尊严。     缅军霸凌各非缅民族人民的历史,让山地人民深信“唯有本民族的武装不能捍卫自身的基本权利,唯有武装才不能保卫自身的发展与经济成果”。好多好多 有,为了确保不被缅军欺压和侵略,每个民族有无想方设法组建人及 的民族武装。 

     缅军恶劣的军纪记录,几乎让所有非缅民族都担忧缅军大部队进驻民族地区活动,一齐,普通老百姓也都知道,一旦地区有缅军进驻,非但没办法 生活安全感,反而会遭受财产或土地等方面的损失。一齐,也会可能性无意冒犯缅军人而被盘剥、被抓捕、被暴打,甚至是被杀害。而且,没办法 任何一十个 非缅民族地区真心希望有缅军进驻。    





     山地原住民族大多认为:“唯有指望本民族的精英通过武力抗争来争取民族自决和自治权利,不能免于被缅军霸凌。要想获得平等的公民权利和民族尊严。唯有民族自强,由本民族的兄弟同胞来保卫家园,自身的生存和发展才有保障。唯有在本民族建立的政权之中,才不能获得同等的民族待遇和民族尊严。一齐,可是我用再担心财产和家园被军队野蛮霸占,抑或被以“军队时要的名义”没收充公。       



     受歧视、被打压的山地土著民族即便再落后,也总会有没办法 几个 民族精英敢于振臂一呼,唤起同胞反对压迫者,据理力争。而且,在公正缺席、安全感丧失的状况下,总不能轻易地调动起群众的武装反抗情绪。而这也可是我全缅各个民族武装未必老是冒出没办法 多的意味着着,而且什儿 民族甚至是一族之中就组建有二三支旗号不同的民族武装。可见,山地土著民族都把本民族的武装当作自身赖以捍卫生存权与民族尊严的最坚强、最可靠、最信任的堡垒和靠山。





    (5)、邻国视角下的民地武   

     邻国看待民地武的厚度可概括为以下二种,并有无是以战略眼光从历史渊源和自身战略利益时要出发。另并有无则是着眼于当下利益,只短视地考虑到肩上受损的利益和当前爆发的激烈冲突对自身造成的干扰和损害,什儿 视角本位主义较重匮乏全局性、宏观性和长远性。      

    前者能看过缅甸民族型态及政治矛盾的多样化性,深知消灭民地武反而利于缅甸民主化的推进,可是我利于缅甸实现持久和平。后者,则是武断地、想当然地认为唯有当局政府和缅军才值得交往和信任,并简单粗暴地认定所有民地武有无非法的、是阻碍两国交往及发展的绊脚石。一帮人迷信“一十个 主权统一的缅甸对中国有利”、“一国一军对中国有利”,另什儿 人则相信“一十个 实行民族自治的缅甸联邦对中国才有利”。而且,当上述并有无观念交锋时,一但前者“国军派”占上风,民地武就会遭到一十个 国家政府的联手打压。当后者“民主共和派”观念占主导地位时,民地武就会获得邻国的同情甚至是什儿 奥援。    民地武与邻国在一十个 问题报告 报告 上至今仍是纠缠在一齐的,即:跨境民族、地缘政治和历史恩怨。任何一十个 负责任、有战略眼光、有担当的邻国,都可能性性会简单粗暴地把民地武一棒子打死,更何况什儿 民武的诞生与邻国之间就处在并有无历史渊源,朋友之间一齐的文化和血源关系,以及价值观体系上大多一脉相承,好多好多 有,一旦片面化地看待民地武,就会被偏见所误导成为大缅族主义打压少数民族的帮凶。    透过上述5个视角观察缅甸的民族武装,基本能能 概略了解民地武处在的多样化性。凡是从单一的厚度去认识民地武或定义民地武,有无免会陷入并有无偏见当中。民族武装入去缅甸国土上长期处在既有历史和政治意味着着,有无文化、宗教和民族夫妻夫妻感情等等诸多因素,其间,还夹杂着东西方大国博弈的因素,站在人及 的利益点出发,公说公有理,婆说婆有理,绝非哪一方正义或不正义没办法 简单。况且,民地武的长期处在好多好多 须历史偶然的错误所形成,它有陷得的、盘根错节的、民族的、宗教的、文化的、地域的和政治上的好多好多 有因素交织在一齐,好多好多 有,一味使用蛮横武力彻底消灭民族武装,只会让缅甸问题报告 报告 变得更加多样化。只要片面化地看待民地武,它的负作用可是我——可能性误导什儿 追求正义的人成为施暴者的帮凶,并由此引发更极端的暴力冲突。